MA en religion et pluralisme, ancien et moderne

Comment les Romains percevaient-ils les différences politico-religieuses? Comment les anciennes autorités juives, chrétiennes et musulmanes ont-elles utilisé des textes faisant autorité? Quel potentiel de pluralisme existe dans les monothéismes et les sécularismes modernes?

La tension entre la solidarité de groupe et les relations productives avec les «autres» fait partie de l’histoire de l’homme depuis aussi longtemps que l’on en dispose. En Europe, les relations entre les religions monothéistes: le judaïsme, le christianisme et l’islam ont été les plus durables. Aujourd'hui, face aux migrations massives en provenance des régions musulmanes, les questions d'identité politique et d'appartenance restent liées à l'appartenance religieuse. Ce programme d'études d'un an porte sur les relations entre juifs, chrétiens et musulmans du monde antique et sur la manière dont ces relations ont formé notre société moderne. Nous explorerons des concepts tels que le pluralisme religieux, la politique et leurs nombreuses interfaces au niveau mondial en particulier.

Pourquoi étudier ce programme à Groningue?

• Une approche intégrée du pluralisme religieux, de la politique et de leurs nombreuses interfaces mondiales;
• Focus sur le contexte historique des sociétés modernes;
• Enseigné par des experts de renommée internationale dans le domaine;
• Possibilité de poursuivre vos propres intérêts de recherche;
• Expertise sur diverses religions enseignée à l'université non confessionnelle
• Le meilleur programme de maîtrise en théologie et en sciences des religions aux Pays-Bas.

Programme

Année 1

Le programme comprend un module clé sur les Juifs, les Chrétiens et d'autres: le pluralisme et la politique dans le monde gréco-romain (10 ECTS), les méthodes de recherche (5 ECTS), trois cours au choix (5 ECTS chacun), une thèse (20 ECTS) et un stage (10 ECTS).

Le module de base 'Juifs, chrétiens et autres: pluralisme et politique dans le monde gréco-romain' explore les catégories d'appartenance fondamentales des ethnos (groupes de parents fictifs) et des polis de la période classique à travers les conquêtes d'Alexandre et des Romains. Quelle était la diversité de ce monde en constante évolution et quels critères permettaient ou restreignaient ce que nous pourrions appeler le pluralisme: la tolérance ou même le soutien de la différence? Comment une telle variété tolérée s'est-elle manifestée dans des domaines liés à la «religion»?

Si vous souhaitez vous spécialiser dans le pluralisme religieux dans le monde moderne, vous pouvez suivre les cours au choix de la rubrique Religion, conflits et mondialisation à la place de «Textes de terreur», «Musulmans et non musulmans» et «Réception et réutilisation de Textes faisant autorité '.

Cours

• Juifs, chrétiens et autres: pluralisme et politique dans le monde gréco-romain (10 EC)
• Textes de terreur (5 CE)
• Méthodes historiques dans le christianisme primitif (5 EC)
• Musulmans et non-musulmans: l'émergence de l'État islamique à la fin de l'Antiquité (5 CE)
• Réception et réutilisation de textes faisant autorité (5 EC)
• Stage (10 EC)
• Séminaire de thèse de maîtrise (20 EC)

Étudier à l'étranger

• L'étude à l'étranger est facultative
• Pour une moyenne de 20 semaines
• Maximum de 30 CE

Nous avons divers contrats d'échange avec des universités européennes et étrangères, permettant aux étudiants de suivre une partie de leur cursus universitaire dans une université étrangère. Une autre option consiste à effectuer un stage ou à effectuer une partie du travail de recherche à l'étranger.

Conditions d'entrée

Conditions d'admission

Dates limites d'inscription

Frais de scolarité

Perspectives d'emploi

En tant que diplômé, vous pouvez devenir un conseiller et un décideur politique sur les questions interreligieuses et la société multiculturelle. Vous pouvez travailler dans des organisations culturelles et des entreprises du secteur public. De plus, vous pouvez travailler dans les médias. Vous pouvez devenir un enseignant de religion ou de philosophie. Si vous souhaitez poursuivre une carrière universitaire, vous pouvez suivre cette piste en tant que spécialisation au sein du programme de master recherche.

Exemples de travail

Conseil et politique

Vous êtes en mesure de fournir des conseils judicieux sur les questions interreligieuses et la société multiculturelle. Vous pouvez utiliser cette expertise à titre de conseiller auprès d'organismes culturels, d'entreprises ou du secteur public. Vos connaissances vous équipent pour les positions politiques dans ce domaine.

Médias et journalisme

Le débat actuel fait souvent référence aux réalités historiques perçues. Votre expertise dans les périodes de formation du judaïsme, du christianisme et de l’islam vous permet de poser des questions cruciales concernant les revendications des temps modernes au sujet de ces traditions religieuses. Vous pouvez utiliser vos connaissances et vos compétences en tant qu'éditeur dans une maison d'édition, une entreprise de radiodiffusion, un journal ou un magazine d'actualité. Vous pouvez également travailler en tant que pigiste.

Éducation

Une fois que vous aurez terminé ce programme de maîtrise, vous aurez une connaissance suffisante de la matière pour devenir enseignant au niveau secondaire dans le domaine des études religieuses et de la philosophie ou des études sociales. Vous pouvez également opter pour un poste dans l'enseignement professionnel supérieur, par exemple enseigner la théologie dans une université de sciences appliquées. Comme vous avez également besoin de compétences didactiques en tant qu'enseignant, il est conseillé de faire une maîtrise en éducation après avoir terminé votre programme de maîtrise régulier.

Recherche

Lorsque vous participerez à ce programme de maîtrise, vous bénéficierez de l'expertise des spécialistes du département des origines juive, chrétienne et islamique. L'inclusion des trois traditions illustre la perspective comparative du ministère.

L’enseignement et la recherche portent à la fois sur les stades de formation du judaïsme, du christianisme et de l’islam, et plus particulièrement sur leurs relations réciproques dynamiques dans le contexte des anciennes cultures du Proche-Orient, de l’époque gréco-romaine et de l’Antiquité tardive.

Les conférenciers et leur expertise

Tous les membres du personnel effectuent leurs propres recherches en enseignement afin de préparer les diplômés à une carrière à la pointe de la spécialité de leur choix.

• Susanne Luther est professeure adjointe du Nouveau Testament. Son expertise réside dans l'éthique de la communication verbale interpersonnelle dans le monde antique et le christianisme primitif.
• Steve Mason est professeur de religions et de cultures de la Méditerranée ancienne. Il est spécialisé dans l'histoire et la littérature de la Méditerranée orientale sous la domination romaine, en particulier de la Judée romaine.
• Mladen Popović, professeur dans l'Ancien Testament et le judaïsme ancien, porte une attention particulière à Qumran et aux manuscrits de la mer Morte. Il dirige l'institut universitaire Qumran, un centre international d'étude des manuscrits et des juifs dans le monde gréco-romain. Depuis 2017, il est doyen de la Faculté de théologie et de sciences des religions.
• Lautaro Roig Lanzillotta est professeur de Nouveau Testament et de premier christianisme. Il se spécialise dans les christianismes alternatifs, notamment la bibliothèque de Nag Hammadi et les Actes apocryphes des apôtres.
• Jacques van Ruiten est le professeur d'histoire de la réception de la Bible. Il est spécialisé dans l'interprétation biblique, en particulier dans le monde antique.
• Clare Wilde est professeure adjointe d'origine islamique. Elle se spécialise dans le Coran dans son contexte historique, en particulier parmi les Juifs et les Chrétiens, connus pour être ses premiers auditeurs.

Approche interdisciplinaire

Tous les membres du département traitent des sources des trois religions monothéistes dans leurs contextes historique, social, politique et littéraire. Tout en respectant pleinement le rôle de la tradition dans chaque cas, nous explorons ces contextes originaux pour une nouvelle compréhension. Dans ce programme, nous nous intéressons particulièrement aux relations réelles des anciens Juifs, Chrétiens et Musulmans avec d’autres dans leurs divers environnements et quand ils étaient en position de faiblesse ou de pouvoir relatif.

Les cours reflètent notre approche interdisciplinaire: dans nos classes, nous travaillons avec des textes littéraires, documentaires et épigraphiques, aux côtés de sources iconographiques et archéologiques de contextes culturels proche-oriental, gréco-romain et de l’Antiquité tardive.

Instituts de recherche

Ce programme de maîtrise est en lien avec la recherche de:

• CRASIS
• Institut Qumran

Ici, vous pourrez rencontrer des étudiants et des chercheurs partageant les mêmes idées et issus de l’université.

Le programme comprend un module clé sur la diversité religieuse dans le monde gréco-romain (10 ECTS), les méthodes de recherche (5 ECTS), trois cours au choix (5 ECTS chacun), une thèse (20 ECTS) et un stage (10 ECTS) .

Si vous souhaitez vous spécialiser dans la diversité religieuse dans le monde moderne, vous pouvez suivre des cours au choix (15 ECTS) du parcours Religion, conflit et mondialisation au lieu de « Textes de terreur », « Autre dans l'islam ancien » et « Réception et Réutilisation de textes faisant autorité'.

Cours

• Diversité religieuse dans le monde gréco-romain (10 EC)
• Textes de terreur (5 CE)
• 'Autre' dans l'Islam primitif (5 EC)
• Méthodes historiques dans le christianisme primitif (5 EC)
• Réception et réutilisation de textes faisant autorité (5 EC)
• Stage (10 EC)
• Séminaire de thèse de maîtrise (20 EC)

Charge d'étude

40 heures de cours et d'étude personnelle par semaine en moyenne

1 ECTS = 28 heures. d'Etude. Une année contient 60 ECTS. Vous disposerez en moyenne de 6h. de cours par semaine à la Faculté, le reste des heures est réservé à la préparation des cours et à l'étude.

Options de programme

Programme de spécialisation à la maîtrise (programme spécialisé)

Étudier à l'étranger

• L'étude à l'étranger est facultative
• Pour une moyenne de 20 semaines
• Maximum de 30 CE

Nous avons divers contrats d'échange avec des universités européennes et étrangères, permettant aux étudiants de suivre une partie de leur cursus universitaire dans une université étrangère. Une autre option consiste à effectuer un stage ou à effectuer une partie du travail de recherche à l'étranger.

Si vous souhaitez devenir professeur de religion dans l'enseignement secondaire, vous pouvez également suivre le programme de Master en éducation.

Perspectives d'emploi

En tant que diplômé, vous pouvez devenir conseiller et décideur sur les questions interreligieuses et la société multiculturelle. Vous pouvez travailler dans des organisations culturelles et des entreprises du secteur public. De plus, vous pouvez travailler dans les médias. Vous pouvez devenir professeur de religion ou de philosophie. Si vous souhaitez poursuivre une carrière universitaire, vous pouvez suivre ce parcours en tant que spécialisation au sein du programme de Master Recherche.

Exemples d'emplois

• Conseil et politique

Vous êtes en mesure de fournir des conseils fondés sur les questions interreligieuses et la société multiculturelle. Vous pouvez utiliser cette expertise dans un poste de conseil auprès d'organismes culturels, d'entreprises ou du secteur public. Vos connaissances vous préparent à des postes de décideurs dans ce domaine.

• Médias et journalisme

Le débat actuel fait souvent référence à des réalités historiques perçues. Votre expertise dans les périodes de formation du judaïsme, du christianisme et de l'islam vous permet de poser des questions critiques concernant les affirmations modernes sur ces traditions religieuses. Vous pouvez utiliser vos connaissances et vos compétences en tant que rédacteur dans une maison d'édition, une société de radiodiffusion, un journal ou un magazine d'actualités. Vous pouvez également travailler en tant qu'indépendant.

• Éducation

Une fois que vous avez terminé ce programme de maîtrise, vous aurez suffisamment de connaissances sur le sujet pour devenir un enseignant du secondaire dans le domaine des études religieuses et de la philosophie ou des études sociales. Vous pouvez également opter pour un poste dans l'enseignement professionnel supérieur, par exemple l'enseignement de la théologie dans une université de sciences appliquées. Comme vous avez également besoin de compétences didactiques en tant qu'enseignant, il est conseillé de faire une maîtrise en éducation après avoir terminé votre programme de maîtrise régulier.